我們知道，嵇康是三國時期曹魏國的譙郡铚人，嵇康曾官至曹魏中散大夫，后世簡稱嵇中散，他是古代著名文學家、思想家、音樂家，特別還是著名的“竹林七賢”之一，與阮籍齊名，并稱嵇阮大家。他的主張是順應自然法則，保全人的天性，積極推廣養生延年理論，有名篇《養生論》流傳于后世，在東晉、南北朝時期受到非常高度的推崇，也是跟天然燕窩有點關聯。 

嵇康在《養生論》中首先提到神仙可以不死是因為受了異氣成仙，一般人也是可以，只要導養得理就可以活到幾百年至上千年都有可能。 嵇康比較重點強調精神的作用，“精神之于形骸，猶國之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國亂于下也。”他說精神是人體主宰，人的形存形喪全恃精神活動狀況，“形恃神以立，神須形以存”，“修性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不留于意，泊然無感，而體氣和平。”形神相倚，神要淡泊平靜，氣血方能和平怡然。

那么嵇康覺得什么樣的人不善于養生呢？

“而世人不察，惟五谷是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂，易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎？”也就是說放縱自身情欲的不長壽，比如耽于聲色（貪色）、滋膩厚味（貪吃）、飲酒無度（醺酒）、喜怒無常（焦躁）、思慮過極（想太多），這樣的人的身軀是受不了那么多的煎熬消耗的，所以不能活久！ 

那么怎么樣的人善于養生呢？

“善養生者則不然也。清虛靜泰，少私寡欲。知名位之傷德，故忽而不營，非欲而強禁也。識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而后抑也。外物以累心不存，神氣以醇白獨著，曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。然后蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五弦，無為自得，體妙心玄，忘歡而后樂足，遺生而后身存。若此以往，恕可與羨門比壽，王喬爭年，何為其無有哉？”這些人通常清凈少欲（容易滿足），名位不強求（不貪權），欲望非強禁（不強求），本恬淡和平（脾氣好），非無憂患侵，本寂然無慮，如此才服用靈芝、燕窩、人參、甘露，配以優雅的環境、美妙的音樂，要活高壽，也真不是難事呀！所以說人參燕窩也得算是養生路途上的必備武器，輕易逃避不得。 

總而言之，養生的原則就是清心寡欲、遇事不強求、心態平和的生活娛樂下去，輔以清淡飲食習慣及偶爾的滋補營養品改善和平衡身體所需營養，方能長命百歲，看來燕窩也是養生環節中的中藥棋子！